都會女子的異想世界

以上圖截取「梁冬專訪蔣揚欽哲仁波切片段」。

【追求真相的渴求，是佛法中最重要的宗旨】，初看到蔣揚欽哲仁波切的這段話的人，也許會有很多人不認同。

道德為何不是排在第一位？

【緣起性空】，是佛學的中心思想，【追求真相】需要「緣」及「空」的兩大因子理論支撐！

有次和小夥伴們聊起這個話題，我拿起一個杯子問大家，「這是什麼？」

小夥伴都很聰明知道我要表達的意思，除了杯子這個答案外，有人回答：

「花瓶」

「存錢桶」

「裝飾品」

「筆桶」

「杯子」這個物件，之所以稱之為「杯子」，一來是在這社會上我們對這樣形狀及普世功能的定義，套句金剛經的語法來說：「如來說是杯子，即非杯子，是名杯子」！

二來是因為，你和這個物件的【緣】起，決定了這個物件的屬性，你把花放到這個物件裡，因此，它對你而言是一個「花瓶」；當你把零錢放到這個物件裡，它對你而言，是一个「存錢桶」；當你把筆放到這個物件裡，它對你而言，是一个「筆桶」。

因此，這物件的屬性為【空】。

佛學說的很神秘，叫做【萬物虛空】或【萬物皆空】。

【空】不是沒有，是沒有屬性！

這觀念延伸到人、事、時、地，都是如此，如一夫多妻或是一妻多夫，在我們的認知是不道德的，但是在某個社會中，這却是天經地義的事。又如，在日本，讓座給別人被認為是一件不好的事，這就是一個社會的價值觀，你說它不對嗎？【道德】，是一個特有社會的產物，為法，因此，它也是空！

當然，這世上也是有普世道德，如不能隨便殺人放火的。追求道德不是不重要，若是你有智慧去判斷萬物的背後形成原因，這【道德】就不是一件事了！

心經開頭第一句：

「觀自在，菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」

當你遇到一件事，看到一個人的行為，都有它背後形成的原因，而這些原因不一定是你自已認知那樣。

因此，跳脫自我的觀念，站在客觀的立場，並深入去追求【真相】，這才是一個有智慧的人應該要去實踐的事！

因為當你靜下心來（觀自在），分析了解事情的來龍去脈，再去做決策（菩薩行深般若波羅蜜多），這才能跳脫【思想輪廻】，把自己的思想從錮見中解脫出來（照見五蘊皆空），把事情看清楚了，人生才會過的順利（度一切苦厄）。