都會女子的異想世界

我很喜歡金剛經中的這一句：【應無所住而生其心】。

它的意思是：「對待任何事物，不應加諸任何的分別心，再去評斷事物的好壞。」

金剛經和論語一樣，是師傅和弟子的對話。【應無所住而生其心】這句話前後文是這樣的：

佛告須菩提：「是故須菩提， 諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心」。

這裡可以用此句中，凡人的外在及內在：眼耳鼻舌身意，將產生色聲香味觸法去說明，我更喜歡用心經另一句，「照見五蘊皆空」的【五蘊】來說明。

所謂的五蘊是指：色、受、想、行、識。一張圖讓大家了解發生了什麼事。

有智慧的你一定看出來這張循環圖看起來有問題的地方。

我們在看一件事時，多少會參雜了許多自己對此事物原先的認知，再加上自己類似的經驗去判斷。再糟些是，有時還會再加諸一點別人的看法。而別人的看法，也是再加上自己的意見上去的。在層層的包裝底下，再譬如說這件事的人表達的方式及情緒，我們所見的事物，早已失去了本質。針對已失去本質的事物，我們所找出的解決方法怎麼會是對的呢？

【應無所住而生其心】前後文很簡單，就是要大家在看一件事時，應要從本質去看它，不應加上太多人為的意識判斷，尤其一旦加上自己的情緒感受及過去的經驗，什麼都亂了套了。

再次瞧瞧，念金剛經，有迷信嗎？