都會女子的異想世界

金剛經第十一品　無為福勝分

須菩提，如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，于意云何？是諸恆河沙，寧為多不？

須菩提言，甚多，世尊。

但諸恆河尚多無數。何況其沙。須菩提，我今實這告汝，若有善男子，善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，用以布施，得福多不？

須菩提言，甚多，世尊。

佛告菩提，若善男子，善女人，于此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。

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第一十品，其實和第八品依法出生分，完全是相同的意思，它再次闡述何為福德。

（請參考：對佛經應有的正確觀念：何為福報？（金剛經，第八品依法出生分））。

世尊老師告訴我們，不是你拿同恆河沙，那麼多數量的金銀珠寶去布施才可以得到福報。若你一手拿著錢，心中却是一千萬個不情願，或只是做戲，以此希望上報拿名氣，這福報是會打折的。

沒錢的，也沒有關係，若對此經中有所感悟，依此理念做人做事，若進一步可以為身邊的人解說，也一樣可以得到相等的福報，而且，也許會得到更多。

【只要對人真誠以對待，不要為自己的利益設下太多套路。別人一但受益了，自己也會從中得益。】這就是福報，再次強調。

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在此，順便說明一下佛經中常看到的一個詞：三千大千世界。

我相信在網上大家都可以查的到這個意思，但我要用另一種角度去說明這個意思。

【世】，是時間軸；【界】，是空間軸。

因此，簡單的說，三千大千世界，是指【不管在何時、何地】的意思。我相信世尊老師的年代，對於數學或單位應該沒有那麼的精確，三成眾，就是多，就是任何的意思。其實許多延伸的意思都是後世的教派再加上去的。這不是只發生在佛經，隨便一本古藉不也都是如此？

所以原經文中，【若有善男子，善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，用以布施，得福多不？】

這句話可以翻成：【世人不管在何時、何地，只要拿很多很多的錢出來布施，是否可以得到很多福報？】

也許有人看到此會認為我胡說八道，明明在百度或維基百科找到的不是這意思。三千大千世界是表示佛教的宇宙觀及輪廻觀。但說實在的，不少專家到現在都還在辯論兩個問題：【佛教中到底有沒有輪廻觀？佛教有底是不是無神論？】

若沒有，就打破所網上說的什麼三界，幾重天的理論了。

我不敢說這世界有沒有神及鬼？有沒有輪廻？但單就金剛經而言，把三千大千世界翻成何時何地會更貼切。不信，未來遇到此詞，就替換下去，看看有沒有道理囉！