「觀自在，菩薩行深波若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色，受想行識，亦復如是。」
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。
無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。
無苦極滅道，無智亦無得，以無所得。
故菩提薩埵，依般若般羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙，無有恐怖。
遠離顛倒夢想，究竟涅盤，三世諸佛。
依般若般羅蜜多，故得阿耨多羅三藐三萻提。
故知般若多羅蜜多咒，是大神咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若多羅蜜多咒曰
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶」。
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心經，虽是字數最短的一部經書，但却是充滿了大智慧。能讀懂此部經文，再去看金剛經大概已懂七八。
心經的內容，經義同於金剛經，因此應是屬釋迦牟尼對弟子的對話，但因為第一句經文，讓不少人誤以為是歸類在觀世音菩薩的經文下。在搜尋引擎上打上【觀自在】，出現不少坐姿自在的【觀自在菩薩】像。觀音三十二相，觀自在菩薩是其一。
金剛經是釋迦牟尼和弟子【須菩提】的對話，而心經，則是釋迦牟尼和弟子的對話。【舍利子】是佛子弟的統稱，也有書上提出舍利子是釋迦牟尼的一個弟子。
因此，心經第一句的斷法應是；
「觀自在，菩薩行深波若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切若厄。」
波若波羅蜜多或波若波羅蜜，是「到達智慧的彼岸」的意思，整句話的大白話是：
【修行之人（菩薩），只要學習獲得智慧的方法，就可以了解到個人的感觀（五蘊）：
你所看的到（色）、感受到的（受）、自已想像的（想）、表現出來的（行）以及對事務的認知（識）
都是不完全真實的，因為所有人看事務的方法，多少都有自已的主觀意識及自己的角度。只要你懂了
這個道理，並依照這道理去處理身邊的事務，就能夠消除煩惱，過上快樂的日子！】
而這獲得知慧的方法就是：【觀自在】！
【觀自在就是，時時觀看自已的內心】。
用禪宗的說法是；找回清淨心。
用佛語的說法是：觀照。
大白話是說 ：時時反省自已的內心，幈除主觀意識，站在更高的立場，去尋求事務的本質。
只有找到事務的本質，才有機會去處理好問題。
再把觀自在加上去，整句話連起來是：
【我們要常常觀照反省自已的內心，學會找到自已及事務真實的本質，用以獲得智慧來處理身邊事務，
我們要知道，個人的所有感觀：看的到、感受到的、想像的、表現出來的以及對事務的認知
都是不完全真實的，因為我們看事務的方法，多少都有自已的主觀意識及自己的角度。只要你懂了
這個道理，並依照這道理去處理身邊的事務，就能夠消除煩惱，過上快樂的日子！】
觀自在有很多方法，最簡單的方法是【觀身】，利用拆解自己的一舉一動，來學習思考！
經文接下來，世尊釋迦牟尼就開始說明五蘊皆空的意思！
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