都會女子的異想世界

金剛經，正信希有分第六

​「須菩提白佛言，世尊，頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信否。

佛告須菩提，莫作是說如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於次章句能生信心，以此為實。

當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。

聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提，如來希知希見，是諸眾生，得如是無量福德，何以故？

是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相，無【法相】，亦無非法相，何以故？

是諸眾生，若心取相，即為著我、人、眾生、壽者，若取法相，即著我、人、眾生、壽者，何以故？

若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。是故，不應取法，不應取非法。以是義故。

如來常說，汝等比丘知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。」

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佛經中，有不少的動詞及名詞，各個大師的解釋不同，這是很正常的事。畢竟這部古老的經典口耳相傳，加上文化及讀音的不同，在記錄上多少有點偏差，就算看中國的古藉，也常有類似的事發生。驗證方式不外乎：從別的典籍中應證，或是前後文應證等等。

在金剛經中，也出現不少這兩個字：心、法。

【法，為心所生】。

這是很普遍的解釋方法，當然，所有的理論，只要從頭到尾可以貫穿說明的通即為正確。但查遍網路上的解釋，相信我們這凡人還是無法解讀出這層意義。

常說佛法只能意會不能言傳，若如此如何可以信服於大眾？金剛經，正信希有分第六，須菩薩也問了世尊這個問題，其中，就對【法】做了說明。

我想了很久很久，想用一個現代的詞彙去替換它，在沒有更好的用詞之前，我暫時把【心】用【潛意識】這個詞去代替，用【動機】這個詞來說明【法】這個字。

世尊和須菩薩說，

「所有的一切的事務，都是因為以前和外界及自己的互動循環，形成了潛意識在我們的心裡。

　因此，當我們在看一件事務本身就不單純了，若在處理一件事務時，再加上自己當下動機，

　只會把這件事變的更複雜了，這樣，怎麼可能把事情處理好呢？」

【抽絲剝繭】，才能看到事務的本身。所以，傳授【心法】，不就是這個意思嗎？