都會女子的異想世界

金剛經，第九品，相無相分

須菩提，于意云何？

須陀洹能作是念，我得須陀洹果否？

須菩提言，不也。世尊，何以故？

須陀洹名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。

須菩堤。于意云何？

斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？

須菩堤言，不也，世尊，何以故？

斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。

須菩堤，于意云何？

阿那含能作是念，我得阿那含果不？

須菩堤言，不也，世尊。何以故？

阿那含名為不來，而實無不來，是名阿那含。

須菩堤，于意云何？

阿羅漢能作是念，我得阿羅漢道不？

須菩提言，不也，世尊，何以故？

實無有法名阿羅漢，世尊。

若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道。即著我人眾生壽者，世尊。

佛說我得無淨三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。我不作是念，我是離欲阿羅漢。世尊。

我若作是念，我得阿羅漢道。

世尊則不說須菩堤，是樂阿蘭那行者，以須菩提實無所行，而名須菩提，是樂阿蘭那行。

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說實在，想要完全看懂第九品，必須要具備很多很多很多很多的佛學知識及故事。我也不準備把故事寫出來，真的想要了解的朋友就自行上網找就可以。

秉持著白話中的白話，用最簡單的方式來說明。

須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢，是四位聖者，在佛學中代表著四個修行層次（佛學術語為：四果）的聖者。

金剛經第九品的主要精神在說明：【修行如呼吸】。

在世尊及須菩提的四段問話中，世尊開導須菩提，要得智慧需要經過四個層次：

須陀洹：以最基本的佛經上的持戒來勉勵自己。

斯陀含：可以了解佛經上的真義來勉勵自己。

阿那含：已能自由去控制自己的心性。

阿羅漢：自由自在，修行如呼吸。

世尊告訴須菩提，生活中的每【一念】都是在修行，我們要做到不需要特別的提醒，把這【一念】做到如「呼吸般地自然」。

這生活【一念】的修行，其實並不簡單啊！