金剛經第十二品 尊重正教分
復之，須菩提，隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間天人阿修羅，皆應供養，如佛塔廟，何況是人。盡能受持讀誦。須菩提，當知是人，成就最上第一希有之法，若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。
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第十二品看起來好像說到一半，原因是，第十二品只是第十三品的開頭，是要和第十三品一起看的。第十三品是金剛經的非常重要的一篇，因此還是要開另一篇來說明。
第十二品在網路上的說法差別很大，當然，依據我的貫例，以下說明也和其它老師差別很大。
在入正題之前，先來探討什麼叫【供養】？
若您只依字面上的意義來說，【供養】＝供奉＋養活？
曾有一位師父向我說，信佛必須要去供養僧人，原因在於，他必須要專心的修持佛學，然後再來向我們解說，而在修持佛學當中，他無法工作沒有收入，因此，需要信徒將財物供奉給他們。
當他說完此話，我再也沒有去過那一間寺廟。
我不敢說這樣的說法是否是對的，但我不認同。
若師父是和我說：「香火錢的供奉，是為了要維持寺廟的運營，給信徒一個清靜的地方靜思，並給提供服務的僧人老師們生活。」這樣，我認同。因為總是有一些不法之人，利用宗教做歛財之事。
金剛經第一品，即說到世尊至舍衞大城乞食，即現代所說的化緣，化到的是食物而非金錢。但現在，不管是那一個國度或佛教分支，其形式都已改變。現在若有人拿著缽向您化緣，您應該不會把食物放進去，轉向放進去的是金錢。但這是供養的真義嗎？
在第十二品中的【供養】，絕對不是這個意思。
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回到第十二品中，世尊告訴須菩提：
「之前我們說了那麼多，不管是一句話或長篇的【心靈雞湯】，我們暫且把這些話稱做為【經】，這些【心靈雞湯】不管是什麼樣的人，是富有的、貧困的人；已經覺悟的、或是還在渾渾噩噩生活的人，都應該要把這些【心靈雞湯】放在心中並且去行動（供養），而不是只是把它放在寺廟裡供奉著，或只是給寺廟裡的僧人去實踐而已。」
然後，世尊再次強調：
「這部【經】內的思維，都要讓所有的大眾接受並實踐，我們要讓這個思維可以傳承下去，讓大家了解生活的真義，這樣，這世上的人們都可以得到彼此的尊重，大家都可以快樂的活在這世上了！」
接下來，是須菩提請教世尊，我們要不要把這個思維取個閃亮的名字，然後來討論下怎麼傳承下去，這就是第十三品的故事了！
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