金剛經第十三品，如法受持分
爾時須菩提白佛言：「世尊，當何名此經？我等云何奉持？」
須告須菩提：「是經名為金剛般若波羅蜜。以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提，佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。須菩提，于意云何？如來有所說法不？」
須菩提白佛言：「世尊，如来無所説。」
须菩提：「于意云何？三千大千世界所有微塵，是為多不？」
須菩提言：「甚多，世尊。」
「須菩提，諸微塵，如來說非微塵；如來說世界非世界，是名世界。須菩提，于意云何？可以三十二相見如來不？」
「不也世尊。不可以三十二相見如來。」
「何以故？」
「如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。」
「須菩提，若有善男子，善女人，以恆河沙等身命布施，若復有人於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。」
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第十三品中，有一句經典的對話，世尊問須菩提：「須菩提，于意云何？可以三十二相見如來不？」
須菩提太了解世尊了，他馬上回答：「不也世尊。不可以三十二相見如來。」
這兩句，基本上是此品中主要的涵義。
按照貫例，三十二相的明細說明，請自行去找谷哥或度娘問問。
這裡簡單解釋，三十二相是指三十二種身體外表所呈現出來的【特徵】，為什麼會有這些【特徵】？是因為某一種修行成功的結果。如手足柔軟，是因為恭敬父母有所感召而得。
【三十二相就代表三十二種修行。】
因此，世尊問須菩提：「如果我實踐了這三十二種修行，是不是就可以獲得【智慧】（如來）了？」（請參見：對佛經應有的正確觀念：如來(金剛經，如理實見分第五)）
須菩提回：「當然不是囉，就算實踐了三十二種修行，也不一定能夠獲得【智慧】（如來）。」
為何什麼？
「如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。」
套入之前的公式來解釋：「我們一直提三十二種修行，而真正的修行，只有這三十二種嗎？那是誰定義的？」
「修行的方法，如恆河沙一樣多，也如我們對恆河沙一樣，它是生活的一部份，就算你沒有錢財可以去幫助別人，只要你能依照金剛經的真義去實踐，或說給別人聽，這也是可以未自己得到莫大的福報的。」
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